Les événements récents du Tibet remettent en perspective les éléments un débat planétaire dont nous n’entendons ici en Occident (Europe et USA) que les échos qui flattent notre bonne conscience.

La démocratie et son corollaire (au moins français puisqu’il en est l’essence de sa Révolution) des droits de l’homme sont devenus depuis la fin de la guerre et la grande période de la décolonisation le fondement du nouvel ordre mondial que l’Occident cherche à installer pour assurer la régulation des équilibres géopolitiques internationaux.

Ainsi sont apparus, sur les décombres de la SDN et dans les bagages des vainqueurs de la Seconde Guerre Mondiale, les avatars de ce nouveau référentiel tels que l’ONU, le FMI, la BM, l’UNESCO, plus récemment l’OMC, etc … autant de dispositifs d’autorité présumée mondiale mais dont les racines et les modes de fonctionnement (et les ressources financières, moteur de leur existence  ne l’oublions pas) tirent leur essence dans les ressorts de la culture européenne, libérale et démocratique. Pour rendre ces institutions légitimes, on y a associé avec des statuts honorifiques  (Siège permanent et droit de veto au Conseil de Sécurité) deux grands puissances (Union Soviétique et Chine Populaire) mais dont le poids économique et l’influence réelle sur le monde étaient alors limités. Et le monde arabo-musulman a été complètement mis de côté.

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